天安城门的屋顶采用什么建筑形式【天安门屋顶构造的样式】

庑殿顶是最高级别的屋顶,而歇山顶则次之,可以用于等级稍低的建筑,比如王府的大殿,或者皇宫的稍次要一些的宫殿,或者城门等处。也有个别案例是例外,比如蓟县独乐寺大殿为歇山顶,山门为庑殿顶。预知歇山顶,且看本文。

庑殿顶是最高级别的屋顶,而歇山顶则次之,可以用于等级稍低的建筑,比如王府的大殿,或者皇宫的稍次要一些的宫殿,或者城门等处。也有个别案例是例外,比如蓟县独乐寺大殿为歇山顶,山门为庑殿顶。

预知歇山顶,且看本文

古建筑常见的屋顶有四种:庑殿顶、歇山顶、悬山顶和硬山顶。

歇山顶是清代的称呼,在宋代则称为"九脊殿"。歇山顶有九条屋脊,即正上方的正脊,中间四条垂脊,最下面四条戗脊。

小编推测:山为山墙,即房屋两侧的墙,山墙上有屋脊,可以歇息在廊下。这或许是歇山的本意吧。

汉魏南北朝时期

早在汉代,歇山顶已经出现。但汉代距今一千八百多年,歇山顶的芳容,只能在明器中得以相见了。古人"事死如事生",陪葬品众多,明器是汉代建筑研究的重要证据。

汉代的歇山顶是由中央的悬山顶和四周的单坡顶组合而成的,和现在常见的歇山顶还是有些区别。

南北朝时期,战乱频繁,人们为了逃避战争的困苦,或身入空门,或心向释迦。而统治者也乐于用佛教修来世的思想给人民一点希望,适当减轻阶级矛盾。

所以南北朝时期佛教大盛,豪门地主舍宅为寺(洛阳伽蓝记多有记载),统治者则大规模开凿石窟为佛寺。石窟中的造像,多有当时木结构房屋的形象,歇山屋顶也得以留存。

隋唐五代时期

隋唐时期海内统一,国力强盛,建筑也逐渐成熟。但这个时期留存的歇山屋顶建筑实物,只有山西五台县南禅寺大殿一例。

隋文帝开皇二年,建国未几,此时的石刻说明的其实是南北朝时期歇山建筑的形制;

而五代时期去唐未远,卫贤高士图中的歇山屋顶,也可以反映唐朝的建筑特点。

当然石刻有石材的特点,不能完全反映木架结构;画家笔下,或有虚美(有山花),或有省略(无吻兽),和实物也未必相同。

1953年左右,祁英涛、杜先洲、陈明达在五台县发现了南禅寺正殿为唐朝原物,且比之前梁思成、林徽因1937年发现的佛光寺建造年代更早。

南禅寺建于唐代建中三年(公元782年),面阔进深均为三间,单檐歇山顶。构架和斗拱,乃至佛像基本都是唐代原物。

宋辽时期

宋太祖陈桥兵变,黄袍加身后,又恐怕武将像唐末藩镇割据,于是乎搞出了杯酒释兵权。就连军队也是经常调换带兵的将军,最后兵不识将,将也不知兵。

在文学上,宋代皇帝造诣都很高,对待文人也相对客气。简而言之,有宋一代,宋代尚文轻武。所以宋人除苏轼、陆游、辛弃疾之外,文人普遍是婉约有余,豪放不足。

反映到建筑上,唐朝为宏伟刚健,宋代呈绚烂秀丽。唐代建筑如唐诗,宋代建筑则似宋词。

晋祠的圣母殿,宋代重建于天圣年间(公元1023-1032年)。面阔七间,进深六间,重檐歇山屋顶,四周绕以围廊,符合营造法式的惯例。

蓟县独乐寺观音阁重建于辽代统合二年(公元984年),外部两层,内部实为三层,重檐歇山顶。台基较矮,上层为坡度较缓的歇山屋顶。

造型上兼顾了唐的雄健和宋代的柔和,这是因为辽代离唐代不远,而宋代此时建筑并未完全定型化。

另外,有些奇特的是,独乐寺的山门为庑殿顶,而观音阁却为歇山顶,与通常情况相反。换言之,建筑屋顶的形式和选择并不是一成不变的。或许辽国并非中原正朔,处理的相对灵活,对礼制的理解有灵活变通之处。

明清时期

明清时期建筑是王朝时代的最后一个高峰。官式建筑,诸如歇山屋顶也开始高度的定型化。

典型的歇山屋顶,有天安门、西直门、钟楼和鼓楼等等。

另外,王府的正殿,也允许使用歇山屋顶,但琉璃瓦的颜色,却不能使用金黄色,只能采用绿色。

当代的歇山屋顶

当代在建筑寺庙时,一般也会采用古建筑的外形,而材料选择,斗拱的替代和简化,采光处理等等采用现代手法。按照建筑的发展和进化来看,这是合乎逻辑的。

民族的形式和现代的材料、工艺,如果能完美的结合,无疑是值得期待的。如果在细节上加以雕琢,比如屋顶坡度,出檐长度,屋顶和立柱尺度对比,吻兽处理等等方面再进一步,或许会更佳。