四季养生原文？
《皇帝内经》中四季养生的说法：“故智者之生也，必须顺四时而避寒暑”。“春夏养阳，秋冬养阴”。
一年四季的特点：春温、夏热、秋凉、冬寒。
合理安排饮食：春季宜补温养生；夏季宜清热防暑；秋季宜生津防燥；冬季宜补温去寒。
黄帝内经四时养金的论述
黄帝内经》四时养生理论是“天人相应”整体观在中医养生学中的具体应用。它认为，只有能动地适应四季变化规律，才能保持机体内环境的稳定性，避免衰老和疾病的发生。
“四时养生”是《黄帝内经》在“天人相应”整体观指导下，总结先秦诸子百家养生经验后提出的，它强调养生保健要顺应自然界的季节气候变化，与天地阴阳保持协调平衡，以使人体内外环境和谐统一。“顺四时而适寒暑”是中医养生理论中一条极其重要的原则，对于现代人类的养生保健实践仍具有极其重要的指导意义。
1、”四时养生”是天人合一整体观在中医养生学中的具体体现
“天人合一”的整体观是中国古代哲学的核心命题。老子认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子二十五章》），人与天、地、道之间的关系应该是和谐统一的。自然界是人类生命活动的根本，人要健康长寿就必须顺乎自然规律。庄子进一步提出：“夫至乐者，先应之以人事……万物循生”（《庄子天运》），他认为养生保健不仅要“顺乎自然”，更重要的是掌握其规律，按自然规律去保健养生。《黄帝内经》在这一观点的影响下，提出了“天人相应”学说，认为“天地者，万物之上下也”（《素问阴阳应象大论》），天地万物不是孤立存在的，它们之间是相互影响、相互作用、相互联系、相互依存的。人类生存于自然界之中，其生命过程具有很强的`时间性和空间性，一切生命活动均与大自然息息相关，无论四时气候、昼夜晨昏、日月运动、地理环境，各种变化都会对人体产生影响。
黄帝内经关于茶的记载？
《黄帝内经》中有一个贯穿的观点：天人相应。意思就是要根据季节去调养身体，顺应四季去养生。同理，饮茶也要“看季节喝茶”，春天花茶、夏天绿茶……这就是顺应季节规律和不同茶性，这也应和了农耕文化的春生夏长、秋收冬藏。其实，这个观念对于现代人来说也是很有借鉴价值的。
快捷便利的生活条件下，身体素质低下、亚健康状态下的人群越来越多。曾有专家这样说过：大部分现代人有一个普遍的共性，欲望太多、功利性太强。所以，得不到的时候，就会出现烦躁不安、焦虑亢奋、失眠等症状，这就是一种不健康的状态。这种状态也是中医讲的“升有余，而降不足”所导致的。所以，人也需要一份平和的心态，顺应自然物候的更替和变化，当心平静下来，才能真正做到合理养生、益寿延年。
夏天万物生长的原因？
夏季万物生长，郁郁葱葱，万物华实；天地气交，阳极阴生，夏至一阴生。
夏天，万物生长的状态是速度快，飞速生长。夏季的温度、湿度、光照等自然环境条件非常适宜动植物的生长，它们生长速度快、枝繁叶茂、生物量增长迅速。
夏季是许多农作物旺盛生长的最好季节，充足的光照和适宜的温度以及充沛的雨水给植物提供了所需的条件。季风气候是我国气候的主要特点，夏季受来自海洋的暖湿气流的影响，表现为高温潮湿多雨。雨热同期，有利于农作物成长，农作物在夏季进入了茁壮成长阶段。
夏天，大自然阴阳气化是阳长阴消之时，也就是说，夏天是阳气最旺的时候，所以是养阳的大好时机。尤其是阳虚体质的人，更应该利用夏天来养阳以平衡脏腑的阴阳。
“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”——《素问·四气调神大论》
夏天是阳长阴消的极期，夏天主长，万物茂盛，心气内应，养“长”应以养心为主。要使气得泄(该出汗时就要出汗)，因为夏天属阳，阳主外，所以汗多。逆之则伤心，秋天就会患痰证(呼吸系统疾病)，那么就会降低了适应秋天的能力，所谓“奉收者少”。正如《黄帝内经》所说：夏三月要夜卧早起，无厌于日(不要怕阳光)，使志无怒(心情要愉快)，使气得泄(不要闭汗)，若所爱在外( 多进行户外活动)。
夏天，心最累。心是人体最受累的器官，人体所有器官所需要的气血，都要由心来推动。心像一头老牛一样昼夜不停地工作，人体的五脏中，肾脏有两个，坏了一个还有另一个，脏、肺脏都有两叶，唯独心脏只有夏个，所以心最为宝贵，也最辛苦，夏天尤其要注重养心，因为心为火脏，心气应于夏，一年四季之中，心与夏天的关系最大。夏天出汗多，也是伤心阴、耗心阳最多的时候，也是心最受累的季节，所以夏天要重点养心。正如《素问.六节藏象论》所说：“心者，生之本……为阳中之太阳，通于夏气。”
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