黄帝内经四时养金的论述
黄帝内经》四时养生理论是“天人相应”整体观在中医养生学中的具体应用。它认为，只有能动地适应四季变化规律，才能保持机体内环境的稳定性，避免衰老和疾病的发生。
“四时养生”是《黄帝内经》在“天人相应”整体观指导下，总结先秦诸子百家养生经验后提出的，它强调养生保健要顺应自然界的季节气候变化，与天地阴阳保持协调平衡，以使人体内外环境和谐统一。“顺四时而适寒暑”是中医养生理论中一条极其重要的原则，对于现代人类的养生保健实践仍具有极其重要的指导意义。
1、”四时养生”是天人合一整体观在中医养生学中的具体体现
“天人合一”的整体观是中国古代哲学的核心命题。老子认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子二十五章》），人与天、地、道之间的关系应该是和谐统一的。自然界是人类生命活动的根本，人要健康长寿就必须顺乎自然规律。庄子进一步提出：“夫至乐者，先应之以人事……万物循生”（《庄子天运》），他认为养生保健不仅要“顺乎自然”，更重要的是掌握其规律，按自然规律去保健养生。《黄帝内经》在这一观点的影响下，提出了“天人相应”学说，认为“天地者，万物之上下也”（《素问阴阳应象大论》），天地万物不是孤立存在的，它们之间是相互影响、相互作用、相互联系、相互依存的。人类生存于自然界之中，其生命过程具有很强的`时间性和空间性，一切生命活动均与大自然息息相关，无论四时气候、昼夜晨昏、日月运动、地理环境，各种变化都会对人体产生影响。
四时养生指的是什么春秋养？
答案是：春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，一年四季养脾胃。
四时养生也叫四季养生。人的一生都在不停的养生。饮食，饮水，呼吸，以及用药，用保健品，锻炼，调节心态等都属于养生的范畴。
人大约从30岁以后，体能各项指标都慢慢地开始由生发向消耗转化。所以养生很重要。
春季主生发，要养肝。肝在五行中属木。
夏季主生长，天气炎热，要养心。心属火。
秋季主成熟，主收获，要养肺，肺属金。
冬季主寒凉，要收藏，要养肾，肾属水。
一年四季都要养脾胃。
春生、夏长、秋收、冬藏”；“春夏养阳、秋冬养阴，以从其根” 。
日月交替，寒暑更迭，一年间的气候变化规律一般是“春温、夏热、秋凉、冬寒”，自然界万物受这样的影响则“春生、夏长、秋收、冬藏”。
春夏由寒转热，阳气旺盛，万物生发调达，机体阳气随之充盛，因而适宜养阳；而秋冬渐寒，万物内敛而藏，阴盛阳衰，适合养阴。
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