什么叫养生？
1.保养生命；维持生计。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“故在上者，先丰民财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游民，野无荒业，财不虚用，力不妄加，以周民事，是谓养生。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“仆之家本穷空，重遇攻刼，衣服无所得，养生之具无所有。” 田北湖 《论文章源流》：“夫鸟兽杂处，角力以养生。”
2.摄养身心使长寿。《庄子·养生主》：“ 文惠君 曰：‘善哉！吾闻 庖丁 之言，得养生焉。’” 宋 陆游 《斋居纪事》：“食罢，行五十七步，然后解襟褫带，低枕少卧，此养生最急事也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“同年 储梅夫 宗丞，能养生，七十而有婴儿之色。”
3.畜养生物。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“ 赵阅道 为人清素，好养生，知 成都 ，独与一道人及大龟偕行。”
4.谓驻扎在物产丰富、便于生活之处。《孙子·行军》：“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。” 张预 注：“养生，谓就善水草放牧也；处实，谓倚隆高之地以居也。”
5.生育。《史记·日者列传》：“而以义置数十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生：此之为德，岂直数十百钱哉！” 鲁迅 《集外集拾遗补编·娘儿们也不行》：“‘养生’得太多了，就有人满之患。”
6.指奉养父母。《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 焦循 正义：“孝子事亲致养，未足以为大事，送终加礼，则为能奉大事也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》：“圣人知之，故多其爱而少严，厚养生而谨送终，就天之制也。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“送死养生，立后继绝。”
书法可以养生吗？
书法是一种高雅的养生之道。历来受到世代文人雅士所推崇。“凡欲法书，秉其精，贯其气，赋其形，运其势，寄其情，会其神，道其宗，衡阴阳，化五行，谓之书”。
古代先贤们在作书过程中，非常讲究“心手达情”。对其书法作品的鉴赏、品评，无不是从具象的点画、线条、结体、章法等形式中，窥其筋骨、血脉、精气，再上升至意、神的精神境界。这无不体现了书法与人的修为，修养的密切关系。揭示了形意一体的养生观念。
书法研习中的养生功能，最直观地体现在静与动的完美结合之中。
全神贯注去杂念，静心调息以散怀。清代著名书法理论家、书法家包世臣有诗云“全身精力到毫端，定气先将两足安，悟入鵝群行水势，方知五指力齐难。”形象、生动、准确地描述了书者的状态。其作书时，要求心情放松，或正立，或端坐，亦悬臂，亦悬肘，亦枕腕，皆取其适宜力矩、支点，务使气运通畅，把握力度，做到贯穿一气，身心通泰。这整个地就是一“练功”的运动状态。
《黄帝内经》指出“志闲而少欲，心安而不俱，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”清康熙帝作为长寿君主，一生酷爱书法。“朕所及明季之与我之耆旧，善于书法者俱长寿，而身强健。”
现代科学研究揭示，人们在审美过程中产生的感觉即精神愉悦，可以促进身体分泌有利健康的激素，调节血液流量与兴奋神经细胞等，达到促进健康的目的。
由此可见，学习书法，持之以恒，既是传承优秀传统文化，陶冶性情。又能强身健体，养生益寿的好方法。
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