喜欢一个女生/男生，想用照片记录下来她/他最美丽/最英俊的样子……可以怎么拍摄？
我来和大家交流一下拍摄女生吧，呵呵。
摄影人都知道，人像可能是在摄影题材中相当难拍摄的一个内容，主要是我们不只是把主体拍摄清晰的问题，更难的是拍摄出内涵与情绪。
1、利用构图，表现女生最美的样子一定要突出主体，曾看到过一句话很好：让女王成为画面中唯一的焦点。是的，要表现她最美的一面，如何安排位置，如何避免周围的杂乱场景……这些都是我们应当注意的。
2、女生的摆姿我们是记录生活的场景，而不是拍摄证件照，所以我们一定要引导女生在镜头前的动作，利用好肢体语言了，画面也就有相当大的吸引力了。网友总结的很好：就是头疼、脸疼、嘴疼、腰疼、肚子疼等等等等。简言之，只要让自己的身体不成一直线，优美地展示身体曲线即是好照片。
3、服饰的搭配服饰在女生摄影上还是相当重要的，如果在体型并不是太好的女生，在摄影上我们完全可以用服饰来“改观”，比如，身材偏胖的女生可以通过穿深色衣服和搭配合适配饰弱化自己的缺点。
4、合理的后期是的，后期是为前期“添彩”的，如果我们在前期拍摄中略有欠缺的话，我们可以在后期修饰的更为完美一些。试想，哪个影楼看着相当漂亮的图片不是大量后期调出来的？
以上就是本人简单的看法，欢迎各位朋友补充或评论。
我就是剑舞影像，欢迎关注，我们一同交流摄影问题
多角度，多画面，最好拍影片，这样可以剪辑全方位都有了，岁月留声，流金岁月留倩影，美！
杨过请人厨子、圣因师太、张一氓等人给郭襄过生日，为何以前江湖上没有他们的故事？
郭黄为代表的武林权威，成为武林中说一不二的执牛耳。可以判人生死，定人正邪，也可以对以杨、龙恋情斥之不端，因为确属不合礼法。但作为长辈、权威的郭黄，他们忘记了或者说，他们本身就已经变成了礼法的捍卫者。
杨过得他拍胸承担，心下大慰，笑道：“只怕第一个出头干挠之人，就是令爱。”
黄药师道：“她自己嫁得如意郎君，就不念别人相思之苦？我这宝贝女儿就只向着丈夫，嘿嘿，‘出嫁从夫’，三从四德，好了不起！”说着哈哈大笑，振衣出门，倏忽之间，笑声已在数十丈外，当真是去若神龙，矫夭莫知其纵。以杨过偏激的个性，未必没有和郭黄暗暗较劲的意思。他要整合的是郭黄之外、三山五岳的势力。这些人有谁？
——“青灵子等八大高手、史氏五兄弟、西山一窟鬼，一共二十三人”，这二十三人有多少分量？郭黄如果不出手，一时之间，以丐帮高手数量，是奈何不了他们的。
丐帮中早有六七名弟子忍耐不住，跃上台边，欲待上台应援。但青灵子等八大高手、史氏五兄弟、西山一窟鬼，一共二十三人团团围在台边，阻住旁人上台。丐帮虽然人众，一时却抢不上去。正纷乱间，青灵子晚晃身上了高台。拔起何师我插在台边的铁棒。那人反抓擒拿，招数精妙，而内力雄浑，更是别具一功。耶律齐吃了一惊，看那人时，正是史氏兄弟中的老三史叔刚。耶律齐连变数招，始终不能将他击退。
何师我站在台口，抱拳向众人行礼，说道：“那一位英雄再赐教，便请上台。”他那“台”字刚出口，猛听得史伯威“啊”的一声大叫，围在大校场四周的五百头猛兽忽地站起，齐声吼叫。单是一头雄狮或猛虎纵声而吼，已有难当之威，何况五百头猛兽合声长啸？这声音当真如山崩地裂一般，但见大校场上沙尘翻腾，黄雾冲天，群雄身前的酒杯菜碗被这巨声震得互相碰撞，叮叮不绝。史叔刚武功不逊于 耶律齐，樊一翁武功也不逊于耶律齐，甚至可能和达尔巴、霍都差不多。
在南阳纵火杀敌2000人行动组，圣因，人厨子等人，应当在杨过心目中分量，比送礼的西山一窟鬼、万兽山庄五兄弟还重要，只有万无一失，才敢派他们去。不但寿宴变丧宴，这就玩脱手了。
青灵子敢上台夺打狗棒，且不惧霍都、达尔巴的余威，武功应该差的不远。如果仅仅是郭芙水准，怕是一个失手就血溅当场了。
郭靖眼见北方红光越冲越高，担心起来，向樊一翁道：“出手的诸位豪杰都能全身而退么？可须咱们前去接应？”樊一翁心道：“郭大侠不问战果，先问将士安危，果然仁义过人。”说道：“多谢郭大侠挂怀，神雕侠早有安排。在南阳城中纵火的，是圣因师太、人厨子、张一氓、百草仙这些高手，共有三百余人，想来寻常蒙古武士也伤他们不得。”郭靖恍然大悟，向黄蓉道：“你听！过儿邀集群豪，原来是为立此奇功。若非这许多高人同时下手，原也不易使两千蒙古兵全军覆没。”
所以我倾向于，百草仙、人厨子、韩无垢、圣因师太、张一氓、青灵子等人武功起码是和耶律齐差不多的。
唯一要说让他们跌份的，就属于合力擒拿达尔巴了。达尔巴武功有多高呢？普通相斗，和霍都势均力敌几百个回合，一旦使出五轮飞砸，霍都就不敌。
台上达尔巴和霍都斗得更加狠了。两人一师所传，互知对方武功家数，达尔巴胜在力大招沉，霍都长于矫捷轻灵，看看又斗数百招，兀自不分胜败。
霍都大骇，才知道十余年中师兄追随师父左右，师父又传了他深湛武功，这飞掷金杵之技正是从师父五轮飞砸的功夫中变化出来，眼见金杵撞来的力道太猛，决不能以铁扇招架，只得滑步斜身躲过，金杵从他头顶横掠而过，相差不逾两寸。也就是后期达尔巴的武功略高于霍都，甚至可能与朱子柳相若。朱子柳要和霍都打，要在千招开外。
两人翻翻滚滚拆了百余招，朱子柳一篇“自言帖”将要写完，笔意斗变，出手迟缓，用笔又瘦又硬，古意盎然。
而霍都呢，不使出本门功夫，只用“旁门杂派”功夫，大概能在耶律齐手下走，一百二三十招，一旦使诈当面出辣手，耶律齐非败不可。
待斗到五十招以上，耶律齐渐渐心惊，不论自己如何变招，对方始终能从容化解，实是生平罕见的强敌，但他却又不乘势抢攻，似乎旨在耗消了自己内力，然后大举出击。这时两人越斗越快，一转瞬间便或攻或守的交换四五招，因之没多时便拆了七八十招，果如郭靖所云，耶律齐的掌风已将对手全身罩住。郭靖和黄蓉凝目注视着何师我，知他处此境地，若再不使出看家本领，仍用旁门杂派的武功抵挡，非吃大亏不可。 郭芙大不服气，叫道：“这人暗使奸计，齐哥，上台去跟他再决胜败。”耶律齐摇头道：“他便是以智取胜，也是胜了，何况纵然各拼武功，我也未必能赢。”单以耶律齐和孙不二差不多的本事，一旦遇到霍都必输无疑，甚至二对一都可能被对方全身而退。孙不二也只是在李莫愁手下走五十回合而已。朱子柳拼命状态和李莫愁差不多。
忽听得铮的一响，兵刃相交，何师我借势跃开，手中已多了一件短短的兵器。达尔巴怒容满脸，大声咒骂，黄金杵舞得更加急了。但何师我兵刃在手，劣势登时扭转，但见他点、戳、刺、打，兵刃虽短，招数却极奥妙，与达尔巴打了个旗鼓相当。
而耶律齐如果要和达尔巴打，至少要两个才能保证有五成胜算左右。所以昆仑掌门青灵子等人，不能算弱，反正加起来下限就擒拿达尔巴是足够的，而且保证绝对跑不了。至于是两个人出手，还是八个人出手，不知。
这已经是非五绝级弟子门下，能够达到的少有高度。不说比拟蒙古三杰、公孙止、裘千尺等人，至少一方称王是没有问题了。
其中昙华大师足以和少林方丈天鸣齐名，让众人面有忧色的罗汉堂首座无色，应该还在百草仙等人之上。至少天鸣、昙华、无色，不逊于马钰、王处一等人。包括能让黄药师称赞一句：武功不弱的烟波钓叟。
不是没有他们的故事，而是他们与郭靖等人不在一个圈子中混。即便是杨过，也是小龙女跳崖后，与雕兄一起闯荡江湖、行侠仗义的时候，才与人厨子、圣因师太、张一氓等人认识的。
要想搞清楚这个问题，首先得弄清楚“双雕时代”的武林格局。
如果把江湖恩怨纷争看作成一场戏的话，武林格局就是承载这场戏的舞台。“双雕时代”，王重阳、一灯大师、洪七公、黄药师、欧阳锋“五绝”及其徒弟、子女以及与他们相关的人活跃在舞台的中心位置。《射雕英雄传》的主角是郭靖，而他所处的武林格局早在他出生前就已经形成了，标志性事件就是“华山论剑”与“五绝”的确立。
黄裳写完《九阴真经》后，原本将经书藏在了一个秘密的地方。但有一年经书忽见天日，天下学武之人你争我抢，相互算计，相互残杀。前前后后共有一百多名英雄好汉，为了抢夺经书而丧命。
事情越闹越大，连全真教教主王重阳、桃花岛主黄药师、丐帮帮主洪七公等高手都牵涉其中。于是王重阳、黄药师、欧阳锋、洪七公、段智兴（即还在大理做皇帝的一灯大师）相约在华山论剑，谁的武功天下第一，经书就归谁。
结果经过七天七夜的比试，王重阳最终夺得天下第一，拿到了《九阴真经》。同时王重阳、黄药师等五人的“五绝”地位也就此确立，名震江湖。整个武林形成了一个新的江湖格局，由“五绝”主导。他们和自己的子女、徒弟以及与他们相关的人则处于武林风暴的中央，备受瞩目。
王重阳临终前，将经书交给周伯通保管。黄药师和妻子冯蘅从周伯通手中骗走了下半部经书，自己背下来默写给了黄药师。黄药师拿到经书后，又被弟子陈玄风和梅超风偷走了。
王重阳死后，其弟子丘处机有一次路过牛家村，与郭啸天和杨铁心相识，把酒言欢。杨铁心的妻子包惜弱救了深受重伤的完颜洪烈，导致郭杨两家因完颜洪烈爱上了貌美温柔的包惜弱而家破人亡。
惨案发生后，丘处机为了救李萍与江南七怪不打不相识，最后双方定下“十八年之约”。江南七怪远走蒙古草原，在蒙古找到了郭靖，收他为徒。丘处机在金国中都的赵王府找到了包惜弱与杨康，亦收了杨康做徒弟。
十八年之后，江南七怪带着郭靖回中原履行约定，与杨康比武，给父亲郭啸天报仇。郭靖在张家口遇到了“五绝”之一黄药师的女儿黄蓉，与其展开了一场轰轰烈烈的恋爱，也开始了自己的奇遇。
在黄蓉的帮助下，郭靖拜得洪七公为师，学到降龙十八掌。在太湖的归云庄，他无意间得到了下半部《九阴真经》。接着他又在桃花岛上与王重阳的师弟老顽童周伯通结拜，并从他那里学到了空明拳和左右互搏之术，受他的蛊惑背下了全本《九阴真经》。
他们从岛上回到大陆的途中，洪七公遭到欧阳锋的偷袭而身受重伤，继而又落难到明霞岛上。洪七公在危难之际，把丐帮帮主之位和三十六路打狗棒法传给了黄蓉。
回到大陆上之后，黄蓉被铁掌帮帮主裘千仞打伤。在给黄蓉疗伤的过程中，郭靖与黄蓉结识了南帝一灯大师，以及其四个弟子渔、樵、耕、读。
而杨康则因认贼作父、卖国求荣、坏事做尽，最终落个不得好死的下场。不过他留下遗腹子杨过，即《神雕侠侣》的主角。
杨过由于自幼父母双亡，过着偷鸡摸狗的流浪生活。他十三四时因中了李莫愁的冰魄银针上的毒，认识了已经发疯的欧阳锋，并认他为义父。与此同时，郭靖和黄蓉也碰到了他，将他带到了桃花岛上。
他在岛上遭到大小武与郭芙的霸凌，黄蓉的猜忌，为柯镇恶所不容，最终被郭靖送到了终南山的全真教。在全真教，他因被师父赵志敬等人虐待而反出全真教，改投由王重阳的老情人林朝英创立的古墓派的小龙女为师。
在古墓中的日子里，杨过学到了古墓派的所有武功，并与小龙女一起练成了《玉女心经》，以及部分《九阴真经》上的武功。后来因小龙女被甄志丙，导致两人产生误会，小龙女愤而出走。
在下山寻找小龙女的过程中，杨过亦是奇遇不断。他在华山顶上遇到了洪七公与义父欧阳锋，并学到了打狗棒法的招式。下山后在英雄大会上，他又从黄蓉那里学会了打狗棒法的心法，并在大会上与小龙女一起崭露头角。
小龙女再次出走后，他与黄药师一见如故，两人结为忘年之交。断臂之后，他又在神雕那里学到了独孤求败的重剑。在第二次去绝情谷的路上，他与小龙女认识了南帝中的一灯大师，夫妇二人与之深交。
杨过治好情花毒之后，与神雕一起在江湖上行侠仗义，获得了一个神雕侠的称号，并自创了黯然销魂掌。
襄阳城大战后，众人一起上华山第三次论剑。经过大家讨论一直决定，南帝改为南僧，老顽童取代师兄王重阳为“中顽童”，郭靖取代师父洪七公为“北侠”，杨过取代义父欧阳锋的位置为“西狂”，黄药师的“东邪”名号不变，新“五绝”由此诞生。
在这过程中，无论是《射雕英雄传》的主角郭靖，还是《神雕侠侣》的主角杨过，都与五绝有着师徒、翁婿、朋友、兄弟、父子等各种千丝万缕的联系。而他们的故事，也主要发生在由五绝主导的武林体系当中。
也就是说，《射雕英雄传》与《神雕侠侣》是发生在由“五绝”主导的江湖圈子中的故事。而人厨子、圣因师太、张一氓等人则在这个圈子之外，杨过二十岁之前的故事根本涉及不到他们，自然就没有必要来写了。
在“五绝”体系中，爱国主义和正统的道德观念居于主导地位。人厨子等人不是不喜欢世俗礼法拘束，就是亦正亦邪的人物，与他们道不同不相为谋，自然之前没有他们的情节描写。在《神雕英雄传》中，先是金朝对南宋虎视眈眈，蒙古灭掉金国之后，又想吞并了南宋。《神雕侠侣》的主题虽然是“情”，但是背景依然是蒙古与南宋两国南北对抗，连年交战。这个时期，江湖上爱国主义情怀就占了上风。
比如在“五绝”当中，除了欧阳锋站在金国这一方之外，王重阳年轻时“曾大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业”；洪七公明确站在南宋一方，反对金国和蒙古的侵略；一灯大师虽然和渔樵耕读虽然是大理人，但态度亦如洪七公；即便是黄药师这样亦正亦邪的人物，也反对着金国和蒙古，非常重视忠贞节义之士。
因着这样的缘故，再加上在江湖中处于主流位置，“五绝”体系中的人都比较高调。尤其是郭靖，在《神雕侠侣》中俨然已经成为体系中最活跃的中心人物，三番两次地与妻子黄蓉一起组织英雄大会，推选武林盟主和丐帮帮主之类，以组织力量抗击蒙古的侵略。
而两人自己更是多年来一起领着全家老小和襄阳城的百姓将士一起守城，用自己的实际行动践行着“侠之大者，为国为民”，并因此而享誉整个武林。就连离经叛道的杨过，也在郭靖的影响下成了名震江湖的神雕大侠。
但是这个体系之外的武林人士，就显得“低调”多了，对抵抗蒙古侵略也不如郭靖“积极”。比如：
这几句话一入黄蓉耳内，更令她大为惊诧，信阳军赵老爵爷乃宋朝宗室后裔，太祖三十二势长拳和十八路齐眉棒是家传绝技，他是袭爵的清贵，向不与江湖武人混迹。乌鸦山聋哑头陀则是三湘武林名宿，武功甚强，只因又聋又哑，就此绝少与外人交往。
十六年后郭靖与黄蓉举行英雄大宴之前，虽然给他们送去了英雄帖，但由于二人“束身隐居”，并没有前来参加宴会，而是回信婉言辞谢了郭黄二人的邀请。
这些人并不是不愿意抵抗蒙古侵略，而是他们不是处于隐居状态，不愿理会江湖之事；就是专注于武学研修或者修道。比如与少林寺天鸣禅师齐名的台山佛光寺方丈昙华大师、昆仑派掌门青灵子，显然都要打理自己门派中的事务，同时钻研佛法和修道，无暇跟着郭靖去抗击蒙古。
即便如此，这几个人在杨过的邀请下，还是在郭襄生日当天，跟着杨过一起给郭襄办了三件生辰大礼，并来到襄阳城给郭靖和黄蓉捧场。
更重要的是，“五绝”体系中正统的主流价值观居于主导地位，像像王重阳、全真七子、江南七怪、郭靖等人都非常注重传统道德观念，都是世俗礼法的拥护者。
正因为如此，即使黄药师已经居于“五绝”之一的位置，也由于其行事言行不符合常理，前期缕缕遭到全真七子、江南七怪甚至郭靖的误会。
尤其是杨过，自小离经叛道，不将世俗礼法放在眼中，二十岁之前遭到种种误会与异样的目光，成为武林中极不协调的一根弦。他不但因为自己的性格吃了不少苦头，连自己与姑姑小龙女的爱情也遭到了大家的阻挠。
而像人厨子、圣因师太、张一氓这些人，都属于亦正亦邪的人物，由于价值观不同，自然无法与“五绝”体系中的人特别是郭靖等人融合在一起。而像青灵子、昙华大师、赵老爵爷、乌鸦山聋哑头陀等人虽然看起来正经了许多，但都比较喜欢清静和逍遥自在，自然也就不太爱凑郭靖等人的热闹了。
而且郭靖这些年来一直“专心练兵守城，极少理会江湖游侠之事”，因此郭靖与他们更加没有来往的可能了。当然，郭靖并非孤陋寡闻，不知道他们的事情。人厨子等人给郭襄送完礼物走后，郭靖也陷入沉思，回想他们的生平事迹。
郭靖不语，低头追思圣因师太、转轮王、韩无垢等一干人的生平行事。
由此可以看出，由于双方价值观不同，以郭靖为中心的“五绝”体系与这些人几乎没有什么来往。这也就意味着，这些人一直游离在“五绝”体系之外。而杨过二十岁之前，则一直活跃在“五绝”体系的圈子当中，与世俗礼法对抗。杨过当时还未与他们相识，金庸写小说时自然也就不会写到他们了。
小龙女定下十六年之约，杨过治好情花之毒之后，就悄悄地离开了，与神雕一起闯荡江湖，行侠仗义去了。他这一去，就离开了原来的“五绝”体系，到更广阔的的武林世界中去。
在这过程中，杨过做了不少好事，也结交了不少心的朋友，如圣因师太、人厨子、张一氓、青灵子、昙华大师、赵老爵爷、乌鸦山头陀等人。因为杨过与他们都属于同一种人，不喜欢世俗礼法的约束。也就是说，杨过与这些人，是因为志趣相投而相交的。
杨过隐姓埋名，所交多是介乎邪正之间的人物……
现在杨过归来，又回到了“五绝”体系的圈子。那么与他相交的人那些亦正亦邪的人物，自然要露露脸了。
结语在给郭襄过生日之前，江湖上并非没有人厨子、圣因师太、张一氓等人的故事，而是他们不属于郭靖所在的武林圈子，也与郭靖等人的价值观不同，所以就没有什么来往。
但是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》主要写的是五绝主导的江湖圈子的故事，所以他们就没有出场的必要。而杨过在行侠仗义，成为神雕侠的过程中，由于与他们价值观相似，所以就走在了一起。到郭襄过生日的时候，他们自然就出现了。
也就是说，之前他们没有出现，是因为与主角没有交集。而现在他们出现，则是因为主角杨过的缘故。
