苗族的住宅建筑物主要是什么？
1、吊脚楼
苗家木楼也叫“吊楼”，为融水苗族世俗传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊脚楼也很多。吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用青石板盖顶的。
苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。最上层较矮，只放粮食一般不住人。楼下堆放杂物或作牲口圈。两层者则不盖顶层。一般以竹编糊泥作
2、芦笙坪
苗族酷爱芦笙，也特别注重芦笙文化设施的建设。自古以来在建村立寨的同时，首先要考虑的就是在寨子的中心地带建立一个具有一定格局的芦笙坪。这是苗寨的显著标志。
芦笙坪面积约有一个篮球场大小，四周都是吊脚木楼。坪中央竖立一根雕刻有锦鸡、水牛角、龙等图腾物的芦笙柱。有的芦笙坪还专门用卵石围绕芦笙柱排列镶砌成各种图案。芦笙坪是经过众议开辟留下的，任何人不得侵犯和占用，也不能堆放杂物，是全寨的公共财产。墙，以草盖顶
3、芦笙柱
每当过苗年、春节或其它盛大节日，苗寨的男女老少穿戴盛装聚集芦笙坪上，围绕着坪中央一根高约十来米、雕刻精致的柱子吹芦笙，跳踩堂舞。这根柱子即是人们常说的芦笙柱，苗语称之为“栋嘎
代指国际友谊意象？
【白衣送酒】bái yī sōng jiǔ 也作白衣不至、白衣酒、白衣来、陶令贫无酒、望白衣等。晋代陶潜辞官归隐后，生活很窘迫，他喜欢喝酒，家贫不能经常有酒喝。有一年重阳节，他因无酒可饮，坐在宅旁菊花丛中，摘菊把玩。
忽见一白衣人走来，原来是刺史王弘派人来送酒。
陶潜于是立即对菊而饮，大醉方休。
(檀道鸾《续晋阳秋》)后用作与重阳节朋友赠酒、饮酒或咏菊的典故。 【伯牙鼓琴】bó yá gǔ qín 鼓，弹奏。春秋时，伯牙善于弹琴，他朋友钟子期则善于听琴。一次，伯牙弹起一支意在吟咏高山的曲子。钟子期就说：“好呵!这一曲气势雄壮，就像泰山一样巍峨峻拔。”
伯牙又弹起另一支意在咏吟流水的曲子。
钟子期赞叹道：“妙呵!这一曲浩浩荡荡，就像江河水奔流不息!”
又一次，伯牙与钟子期到泰山之北游玩，遇到暴雨，就到一座山岩下面避雨。
伯牙取出琴来弹奏，开始时，弹的是山风阵阵，大雨淋淋；然后表现风声更紧，暴雨如注；最后弹出山崩石裂，惊天动地……每奏一曲，钟子期便用准确的语言将乐曲的意境描绘出来。
伯牙感叹：钟子期真是一个难得的知音。
后来，钟子期死了，伯牙拉断了琴弦，摔碎了琴，终生不再鼓琴。
（《列子·汤问》）后用形容琴曲高妙，或朋友之间心意相通；另作知音，喻指知心朋友。 【陈雷胶漆】chén léi jiāo qī 也作陈雷、胶漆交、交情陈雷、雷陈等。东汉豫章宜春人陈重从小与同郡雷义为友。太守张云推举陈重为孝廉，陈重为了让给雷义，前后上书十多次推辞，张云不听从。
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