武侠小说中的“点子”一词是什么意思？
点子：对象、敌人。
江湖黑话大全
「唇典」是一种特殊的语言讯号，江湖中人彼此联系的一种特殊手段。亦
称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群
体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征
的隐语。在三教九流社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、餐具
的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心
愿与意图。但这些还很不够，最终仍需要透过隐语来彻底表达双方的意思。
唇典的产生，大致出于下列三种情形。一是由禁忌、避讳所形成的市井隐
语，如在船上说话，讳说「住」、「翻」等，而用其它字语代替。二是出于回
避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。如旧时东北的响马称姓「杨」为「
犀角灵蔓」，称姓「何」为「九江八蔓」，称姓「冷」为「西北风蔓」；当代
香港黑社会以「四八九」称「大路元帅」，以「四三八」称「二路元帅」亦即
「副堂主」等。三是语言游戏类隐语。
唇典的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往
等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。如人体器官名称：头为瓢把子，
眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿
为金杠子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。武侠小说所描述的江
湖社会中，一般江湖人士常常使用一些唇典，这些唇典多沿用明、清小说中已
有的用法。在民国时期的旧派武侠小说中，以姚民哀、郑证因对江湖唇典最为
飘渺之旅大结局？
李强和青帝等人在幻星神阵之中遇到了大天劫，然后李强的金尊神心破碎了，但也消除了自爆的危险，
而后他又潜修了很多年，达到了九神天的第一重境界，然后出关，最终结局是傅山到了原界，然后大家都到了傅山那里聚首，把酒言欢了
萧潜似乎后来又加了个结局，交代了一下云钰，不过很短，毕竟这是李强唯一一次的感情戏，而且没有结果的，因为他们这样不断的修行，有很多事肯定可以看得很开的。
杪冬古诗？
诗句《杪冬岩杀气，穷纪送颓光。》出自古诗《奉和杜员外扈从教阅》，作者为古代诗人李峤，其内容如下：
杪冬岩杀气，穷纪送颓光。薄狩三农隙，大阅五戎场。
菜田初起烧，兰野正开防。夹岸虹旗转，分朋兽罟张。
燕弧带晓月，吴剑动秋霜。原启前禽路，山萦后骑行。
云区坠日羽，星苑毙天狼。礼振军容肃，威宣武节扬。
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。
杪冬登玉川门 其一
释今严 〔明代〕
才过粤岭已闻名，漱石空怀两载情。乘兴顿忘冰雪色，望来渐觉骨神清。
嵯峨石势危城出，澎湃溪声春雨平。心目屡分无可似，寒灯疏磬月微明
《封神榜》中众将的实力排名是怎样的？
原著党答一波。在上一篇问答我说过，严格的说来，封神大战只是鸿钧系的自嗨。鸿钧系包括整个道门，但并不囊括整个封神世界。世界何其大，何况宇宙之间？封神位面之中，鸿钧级高手至少还有八位，鸿钧仅居末位罢了。
我们且以鸿钧为例，分析一下鸿钧级高手的特征。
四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙之大，涵盖了无垠的空间以及时间。谁能纵横宇宙，只有比“混元大罗金仙、万劫不磨之体”更其高阶的存在才行！
这些存在就是鸿钧级高手。
鸿钧的本义是制陶器的大轮子，古代多用陶器，故制陶的轮子被视作制造万物的工具。鸿钧二字，意同造化。
他出场时有一诗：
高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。++生太极，两仪四家循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。
这首赞诗写尽了鸿钧一生得道、掌教、传道等等大事，却也透露了他真正的实力：
1、鸿钧高卧之处在九重云上，仍居天地之内、而非造化之外，证明其实力强则强矣，但若说创世之境，恐怕连鸿钧自己都不敢相信。
2、鸿钧诗中，处处透露自己乃有形之体，真正的造化级大神是无形和有形任意转换的。《历代神仙通鉴》中创世神玄玄上人说：
以我无形之性，入此真有之境，而化为有形之体，若超彼无形之境，则仍返无形之性矣。
可以看到，真正的创世神心随意动随心意投映，常居之地乃无形之境，在造化之外、虚空之中。
3、出场。真正的终极大佬都是高居幕后、绝不会走上前台的，翻手为云覆手为雨，拨弄天地乾坤，鸿钧一出场也就降低了逼格。
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